Primat der Funktion über Struktur. Analogielesen von Wittgensteins Aphorismus „Bedeutung ist Gebrauch“

In the paper authors examine Wittgenstein’s standpoint “the meaning of a word is its use in an utterance” mainly in the context of sections 23 and 43 of the Philosophical Investigations in the light of some other sections (namely 197–199, and 209), and some influential interpretations of these passages. They claim that “meaning is use” slogan is an analogy. Additionally, partially following Baker and Hacker 2005, authors argue that the standpoint is understandable only in the context of dependence of language-games on forms of life (wider interpretation). Namely, meaning of a word is its use in an utterance only if the use has a place in a life. In other words, in order to understand language-games it seems natural to observe them in their natural context of forms of life they belong to. Therefore, the claim “meaning is use” can be understood only as an analogy or a metaphor in precisely these directions of interpretation.U članku autori ispituju Wittgensteinov stav “značenje riječi je njena upotreba u jeziku” poglavito u kontekstu odjeljaka 23 i 43 Filozofijskih istraživanja pod vidom nekih drugih odjeljaka (poput 199–199 i 209) te nekih utjecajnijih interpretacija ovih odlomaka. Autori smatraju da je slogan “značenje je upotreba” analogija. Također, djelomično prateći Bakera i Hackera (2005), tvrdi se da je taj slogan razumljiv samo u kontekstu ovisnosti jezičnih igara o oblicima života (šira interpretacija). Naime, značenje riječi je njena upotreba u jeziku samo ako ta upotreba ima mjesto u životu. Drugim riječima, da bismo razumjeli jezične igre, čini se prirodnim promatrati ih u njihovom prirodnom kontekstu oblika života kojima pripadaju. Stoga se tvrdnja “značenje je upotreba” može razumjeti samo kao analogija ili metafora upravo u ovim smjerovima interpretacije.Cette article interroge le point de vue de Wittgenstein selon lequel « la signification d’un mot et son emploi dans le langage » principalement dans le contexte des sections 23 et 43 des Recherches philosophiques, mais aussi à la lumière d’autres sections (telles que les sections 197–199 et 209) et de d’autres interprétations influentes de ces passages. Les auteurs affirment que la devise « la signification c’est l’usage » est une analogie. De même, suivant partiellement Baker et Hacker (2005), ils soutiennent que cette devise est compréhensible seulement dans un contexte où les jeux de mots entretiennent une dépendance avec les formes de vie (large interprétation). En effet, la signification des mots est son emploi dans la langue seulement si cet emploi a sa place dans la vie. Ainsi, l’affirmation selon laquelle « la signification c’est l’usage » peut se comprendre uniquement en tant qu’analogie ou métaphore, et cela précisément dans ces directions d’interprétations.In dem Artikel untersuchen die Autoren Wittgensteins Standpunkt „die Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch in der Sprache“ hauptsächlich im Kontext der Abschnitte 23 und 43 der Philosophischen Untersuchungen, im Lichte einiger anderer Abschnitte (nämlich 197–199 und 209) sowie einiger einflussreicher Interpretationen dieser Passagen. Die Autoren behaupten, der Slogan „Bedeutung ist Gebrauch“ sei eine Analogie. Überdies vertreten sie die Ansicht, teilweise Baker und Hacker 2005 folgend, dieser Standpunkt sei begreiflich nur im Kontext der Abhängigkeit der Sprachspiele von den Lebensformen (breitere Interpretation). Die Bedeutung eines Wortes, nämlich, ist sein Gebrauch in der Sprache nur, wenn dieser Gebrauch einen Platz im Leben hat. Mit anderen Worten, um Sprachspiele zu verstehen, scheint es natürlich, sie in ihrem natürlichen Kontext der Lebensformen zu beobachten, denen sie zugehören. Demgemäß kann die Feststellung „Bedeutung ist Gebrauch“, gerade in diesen Interpretationsrichtungen, nur als Analogie bzw. Metapher verstanden werden